အိပ္မက္ထဲက အိပ္မက္မ်ား

ကိုယ္ေတြ ရရွိထားတဲ့ ဘ၀တစ္ခုလုံးဟာ အိပ္မက္ဆုိရင္ အဲဒိဘ၀ထဲက စိတ္ကူးေတြ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ၊ ရည္မွန္းခ်က္ေတြ အားလုံးဟာ အိပ္မက္ထဲက အိပ္မက္ေတြပဲေပါ့။ လူတုိင္းမွာ ဘ၀ကိုယ္စီရွိေနတာဆုိေတာ့ အိပ္မက္ေတြလည္း ကိုယ္စီရွိေနၾကတယ္ေလ။ ကိုယ္ရွင္သန္ရာေလာက၊ ပါတ္၀န္းက်င္၊ ၀ါသနာစရုိက္ စတာေတြအေပၚမူတည္ျပီးေတာ့ အိပ္မက္ေတြလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိး ကြဲျပားေနႏုိင္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အရာရာဟာ အဲဒိိစိတ္ကူးအိပ္မက္ေတြ အေပၚမွာပဲ အေျခခံခဲ့ၾကတာပါ၊ တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသား ကိုေအာင္းဆန္းလည္း အိပ္မက္ေတြ မက္ခဲ့တယ္၊ ဘီလ္ဂိတ္လည္းအိပ္မက္ေတြ မက္ခဲ့တယ္၊ စတိဗ္ေဂ်ာ့စ္လည္း အိပ္မက္ေတြမက္ခဲ့တယ္၊ သူတုိ႔ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈအားလုံးဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ အိပ္မက္ေတြ အေပၚမွာ အေျခခံခဲ့ပါတာပါ။

အတိတ္တံခါးမ်ားအား တြန္းဖြင့္ျခင္း

လူတုိင္းမွာ အတိတ္ဆုိတာ ရွိပါတယ္။ အတိတ္တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္က အေၾကာင္းအရာေလးေတြေပါ့၊ အဲဒိအတိတ္ အေၾကာင္းအရာေလးေတြဟာ လွပဲတ့ အေၾကာင္းအရာေလးေတြလည္း ရွိႏုိင္သလုုိ၊ မလွပတဲ့ အတိတ္ ကေလးေတြလည္း လူတုိင္းကိုယ္စီရွိၾကတာပါပဲ။ အဲဒိေတာ့ အလင္းအိမ္မွာလည္း ရွိပါတယ္။ အလင္းေပးတဲ့ မနက္ခင္းလုိ အတိတ္ေတြ ေတာက္ပခဲ့ဖူးသလုိ၊ မဲေနေအာင္ေမွာင္တဲ့ အတိတ္ သန္းေခါင္ယံေတြ ကိုလည္း ေထြးပုိက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ လူတုိင္းဟာ လွပတဲ့ အတိတ္ေတြခ်ည္းပဲ ပိုင္ဆုိင္ခြင့္ မရွိႏုိင္သလုိ၊ အက်ည္းတန္မဲညစ္တဲ့ အတိေတြခ်ည္းပဲ ေထြးပိုက္ခဲ့တဲ့သူဆုိတာလည္း မရွိႏုိင္ပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ လင္းျပီး၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ေမွာင္မယ္၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ လွျပီး၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ အရုပ္ဆုိးမယ္။

ဒုကၡဆုိတာ ဘာလဲ...?

ေန႔စဥ္လူသားေတြနဲ႔ အေတာ္ေလးကို ရင္းႏွီးတဲ့ ပါဠိစကားလုံးေလး တစ္လုံးရွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ “ဒုကၡ”ပါ။ ဒုကၡကို ျမန္မာဘာသာနဲ႔ေတာ့ “ဆင္းရဲျခင္း”လုိ႔ သာမာအားျဖင့္ ဘာသာျပန္လုိက္ၾကတာပါပဲ၊ ဆရာၾကီး ဦးျမင္ေဆြ(မဟာ၀ိဇၨာ၊ လန္ဒန္)ကေတာ့ ဒုကၡကို “ဆင္းရဲျခင္း”လုိ႔ ဘာသာျပန္ျခင္းထက္၊ ဘာသာမျပန္ပဲထားတာက ပုိေကာင္းပါတယ္တဲ့။ ဆင္းရဲျခင္းလုိ႔ သာမာန္ဘာသာျပန္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ အဓိပၸါယ္ေကာက္ လြဲမွားမႈေတြျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ဥပမာ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ အဆုိးျမင္၀ါဒ စသည္အားျဖင့္ေပါ့။

 ေရးခဲ့ဘူးသလုိပဲ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ျဖစ္ႏုိင္တာၾကီး ကိုလည္း ေျမွာက္ပင့္ျပီး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အတုကို မေပး ဘူး။ ျဖစ္ႏုိင္တာထက္ ေက်ာ္လြန္ျပီးလည္း ခ်ိန္းေျခာက္မႈေတြ မလုပ္ဘူး။ ေလာကမွာ ရွိေနတာကိုပဲ အရွိ တုိင္းလမ္းညႊန္ခ်က္ေပးတာ ဗုဒၶ၀ါဒပါ။ အဲဒါကို မသိၾကေတာ့ ဒုကၡ=ဆင္းရဲျခင္းဆုိတဲ့ ဘာသာျပန္ကိုၾကည့္ျပီး ဗုဒၶ၀ါဒဟာ အဆုိးျမင္၀ါဒပါ လုိ႔ ရမး္ၾကိတ္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဓမၼစၾကၤာေဒသနာေတာ္မွာ ဇာတိပိ ဒုကၡာ စသည္အားျဖင့္ ဒုကၡသရုပ္ေတြ ထုတ္ျပျပီးေတာ့ ေနာက္ဆုံးမွာ သံခိေတၱန ပဥၥဳပါဒါနကၡႏၶာ ဒုကၡာလုိ႔ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ ဆုိလုိရင္းကေတာ့ “အက်ဥ္းခ်ဳပ္လုိက္ေတာ့ ခႏၶာငါးပါး ရေနတာကိုက ဒုကၡပါ”လုိ႔ေဟာေတာ္မူတာပါ။

ေမ်ာက္

တတိယႏွစ္တုန္းက သင္ခဲ့ရဘူးတဲ့ ဟိေတာပေဒသ သခၤန္းစာေလးကို သတိယမိတယ္၊ ေခါင္းစဥ္ကိုေတာ့ “ေမ်ာက္”လုိ႔ပဲ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေပးလုိက္တယ္။ တစ္ခါက သစ္ပင္ၾကီးတစ္ပင္မွာ ငွက္ကေလးေတြဟာ အသုိက္ဖြဲ႔ျပီး ေနထုိင္ၾကတယ္။

အဲဒိသစ္ပင္ၾကီးရဲ႕ ေအာက္မွာလည္း ေမ်ာက္မိသားစုေတြ ေနထိုင္ၾကတယ္တဲ့။ မုိးတြင္းကာလရဲ႕ တစ္ခုေသာ ညေနမွာေတာ့ မုိးသည္းထန္စြာရြာသြန္းတဲ့ အတြက္ သစ္ပင္ေအာက္မွာ ေနထုိင္ၾကတဲ့  ေမ်ာက္မိသားစုေတြ ဟာ ခိုက္ခုိက္တုံေအာင္ ခ်မ္းေနၾကပါေလရာ၊ သစ္ပင္အထက္မွာရွိၾကတဲ့ ငွက္မိသားစုေတြကေတာ့ အသုိက္ေလးေတြထဲမွာ လုံလုံျခဳံနဲ႔၊ မုိးကလည္း ေအးေအးနဲ႔ဆုိေတာ့ ႏွပ္ေကာင္းေန လုိက္တာ၊ ေမ်ာက္မိ သားစုအတြက္ေတာ့ မနာလုိခ်င္စရာေပါ့၊ ဒီအထဲ သစ္ပင္ေပၚမွာ မုိးမိုးေအးေအးနဲ႔ ႏွပ္ေနၾကတဲ့ ငွက္ကေလးေတြက ကိုယ့္ဟာကုိယ္ ေအးေအးေဆးေဆး မေနႏိုင္ၾကဘူး။ 

ငါးပါး သီလအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

ပါဏာတိပါတ အဂၤါ ၅-ပါး။
-------------------
သတ္မႈကံေျမာက္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အေၾကာင္းငါးပါး၊ ၎င္းအဂၤါ ၅-ပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုက ထိုသိကၡာပုဒ္ ပ်က္၏။
(၁) ပါဏ- သက္ရွိသတၱ၀ါျဖစ္ျခင္း၊
(၂) ပါဏသညိတ-သက္ရွိသတၱ၀ါဟု မွတ္သိျခင္း၊
(၃) ဃာတ စိတၱ- သတ္လိုေသာစိတ္ရွိျခင္း၊
(၄) ဥပကၠမ-လံု႔လၪပျခင္း၊
(၅) မရဏ-ထိုလံု႔လေၾကာင့္ ေသျခင္း။

ပါဏာတိပါတ၏ ပေယာဂမ်ိဳး ၈-ပါး။
----------------------------
။ပါဏာတိပါတကံ ျဖစ္ႏိုင္ ျခင္း၏ အေၾကာင္း တရားမ်ိဳး ရွစ္ပါး၊ ပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာမွ။
(၁) ဥဒိႆ ပေယာဂ- သတၱ၀ါကိုရည္မွတ္၍ သတ္ျဖတ္ ထိုးခုတ္ျခင္း၊
(၂) အႏုဒၵိႆ ပေယာဂ-သတၱ၀ါတစံုတခုကို ရည္မွတ္ျခင္းမရွိဘဲ ဘာေကာင္ေသေသဟု ပစ္ခတ္ ထိုးခုတ္လိုက္ျခင္းမ်ိဳး၊

ေခါင္းေဆာင္ မတင္ထုိက္သူမ်ား

“ဂဏန္း၊ ပုတ္သင္၊ ၀ါးပင္ ၊ ႏြားသုိး၊ လိပ္မ်ဳိး၊ ေခြးအ၊ ဤေျခာက္၀ နာယက မတင္ထိုက္။”

၁။ ဂဏန္း = လက္မေထာင္ျခင္း
၂။ ပုတ္သင္ = ေျပာသမွ်ေခါင္းၿငိမ့္ျခင္း
၃။ ၀ါးပင္ = ေလသင့္ရာယိမ္းတတ္ျခင္း
၄။ လိပ္မ်ိဳး = မိမိဘက္သုိ႔ယက္တတ္ျခင္း
၅။ ႏြားသုိး = ႐ွဴး႐ွဴးဒုိင္းဒုိင္းလုပ္တတ္ျခင္း
၆။ ေခြးအ = ေကာက္က်စ္ျခင္း ဤေျခာက္၀ မွတ္ပါ အနာယက ။

၁။ ဂဏန္းနဲ႔တူတဲ့ လူစားမ်ဳိးတဲ့
***********************
ဂဏန္းဆုိတဲ့ ေကာင္ဟာ အျမဲတမ္း လက္မတစ္ေထာင္ေထာင္နဲ႔ ရွိတတ္ပါတယ္။ ငါမွတတ္တာ၊ မင္းတုိ႔က
ဘာမွ သိတာမဟုတ္ဘူး။ ငါ့ဆရာလာမလုပ္နဲ႔ဆုိတဲ့ လူစားမ်ဳိးပါ။ ေအာက္လက္ငယ္သားကုိ ကၽြန္လုိ ဆက္ဆံတတ္တဲ့ သူမ်ဳိးကို ဆရာမတင္ထုိက္ဘူး။

ေမတၱာ ဘယ္က စပုိ႔မယ္...။(ေမတၱာအက်ဳိး)

ေမတၱာဆုိတာကုိ သိေနဟတီတိ ေမတၱာလုိ႔ ၀ိျဂိဳလ္ျပဳပါတယ္။ ခ်စ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ေမတၱာလုိ႔ အဓိပၸါယ္ ရတာေပါ့။ ခ်စ္တယ္ဆုိရာမွာ လင္က အမ်ဳိးသမီးက သူ႕အမ်ုိးသားကို ခ်စ္သလုိမ်ဳိး၊ လင္ခ်စ္၊ သားခ်စ္ကုိ ဆုိလုိတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါကေတာ့ ေဟဟႆိတ ေပမ လုိ႔ေခၚတဲ့ အိမ္၌ မွီတဲ့ အခ်စ္ သုိ႔မဟုတ္ တဏွာျဖစ္ေပါ့။ တစ္ကယ့္ ေမတၱာဆုိတာကေတာ့ ကိုယ္နဲ႔ထပ္တူ ထားျပီး ခ်စ္ေတာ္မူတာပါ။ ကိုယ့္ အက်ဳိး လုိလားသလုိ သူ႕အက်ဳိးလည္း ကုိယ္နဲ႔ ထပ္တူ လုိလားႏုိင္မွသာလွ်င္ ေမတၱာလုိ႔ ေခၚဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ခြဲျခားျပီး ခ်စ္တာဟာလည္းေမတၱာစစ္မျဖစ္ျပန္ပါဘူး။